따뜻한 봄볕이 쬐이는 어느 시골집 마당에서 닭과 소가 서로의 불평을 털어놓았다. 먼저 암탉이 말했다. “인간들은 참 나빠~ 새끼 낳지 않으려다 인구가 줄자 국가시책으로 새끼 낳기 캠페인(?)까지 편다지? 그런데 우리에겐 알 낳으라고 닦달부리며 몽땅 빼먹고 늙으면 온갖 요리로 우릴 해쳐먹더니, 거기다 요즘은 우릴 메뉴로 ‘치맥축제’까지 벌려놓고 외국 관광객들까지 모은다니 이런 배은망덕한 인간들…” 그러자 이 말을 듣고 암소가 말했다. “그건 아무 것 아냐〜 세상 인간들은 새끼 때부터 내 젖을 먹고 자라면서도 나를 ‘엄마~’라 부른 놈은 한 놈도 없지, 거기다 평생 동안 힘들게 농사일까지 시키며 윽박지르다 늙어지니 아예 머리부터 꼬리까지 다 먹어치우고 심지어 가죽까지 벗겨 온갖 것을 만들고 있으니 이런 배은망덕한 세상인간들…” 마침 이 얘기를 멀찌감치 양지바른 곳에 엎드려 졸면서 듣던 나이든 누렁이(黃狗)가 한 마디 거든다. “그런 말들일랑 하지 마! 난 강아지 때부터 여태껏 집 잘 지키며 주인에게 꼬리까지 흔들어주었지만 이 나이가 되어서도 나를 ‘개새끼’라 부르니…, 그나마 도시에 있는 녀석들은 안방에서 잘살다 장례까지 치러준다니 다행지만 배은망덕이 판을 치는 세상에서 떵떵거리며 살고 있는 인간들 탓에 우린 대대로 가마솥 신세가 되고 있으니, 늙은 나는야 올해 여름철 삼복(三伏)더위를 무사히 넘길 수 있을지 언젠가 유머로 들은 ‘닭과 소 이야기’를 큰 머슴이 패러디하여 누렁이(黃狗)까지 등장시켜 재밌게 꾸며보았다. 국어사전에 ‘배은망덕’(背恩忘德)은 ‘남에게 입은 은덕(恩德)을 저버리고 배신(背信)하는 태도’란다. 배은망덕의 반대되는 말은 ‘결초보은’(結草報恩)으로 ‘죽어 혼이 되더라도 은혜를 잊지 않고 풀을 묶어서라도 갚는다.’는 뜻이지만 현실의 배은망덕 전성시대에서는 기대 못할 사자성어일 뿐이다. 일찍이 4대 성인의 한사람인 공자(孔子/BC 551~BC 479)는 싫어하는 인간의 유형을 네 가지로 밝혔다. 첫째는 모든 것을 자기가 다 한 것처럼 행동하는 사람, 두 번째는 앞에서 달콤한 말로 상대를 칭찬하며 뒤에서 상대를 욕하는 사람, 세 번째는 자기 아니면 안 된다는 사람, 마지막으로 배은망덕한 사람을 꼽았다. 그러므로 배은망덕이란 인간사회에서 받은 은덕을 저버리고 가장 추하게 등을 돌린 배신자를 가리킨다.

은혜를 저버린 첫 케이스는 천지를 창조하신 하나님을 배신하여 에덴동산에서 쫓겨난 ‘아담과 이브’이후 인간 내부의 삶속에서 계속 빚어지고 있는 일그러진 모습이다. 한걸음 더 가까이 우리 삶 주변에서 배은망덕의 전성시대를 일궈낸 표본적인 사람들을 등장시켜본다.

예수님을 배신해 죄인으로 낙인찍힌 가롯유다. 은화 30냥에 로마 군인들에게 예수님을 팔아넘긴 제자여서 ‘배은망덕의 심벌’이자 ‘배신의 아이콘’(The Icon of Betrayal)으로 지금까지도 깊이 인식되고 있다.

굳이 동서고금(東西古今)을 통해 섬기든 윗사람의 등에 칼을 꽂는 배은망덕한 인물들을 들출 필요 없다.

정권의 나팔수가 된 신문방송을 외면한 민초(民草)들이 유튜브(YouTube)의 진실 외침에 위로를 받는 세상이라, 같은 나라 같은 조직 안에서까지 배신의 망나니패거리가 제 세상 만난 듯 칼춤을 춘다.

심지어 우리 교계 안에서도 배은망덕한 배신의 무리들 모습을 쉽게 볼 수 있기에, 결초보은의 사자성어가 요즘 들어 더욱 진하게 그리워짐은 어찌 나이든 큰 머슴 혼자만의 애끓는 소망이겠냐 싶다. 오랜 날 동안 배은망덕한 배신의 아이콘으로 여겼던 아무개(?)가 최근에 참회하는 맘으로 용서를 빌며 돌아선 모습을 반기면서, 마치 100년 전 일제(日帝)에 항거하며 조국독립을 위해 목숨 걸고 싸웠던 3. 1운동 100주년을 기념하는 3월과 함께 따뜻한 계절인 새봄을 맞아 꽁꽁 얼었던 강물이 풀리듯, 마음 깊은데서 우러난 이웃사랑과 용서와 화해의 기쁨으로 이글을 썼다. ♥ DEC150/늘 노래하는 큰 머슴 ♥ ☞3.1 만세운동 100주년 기념예배 후 대구교계 지도자들과 시가행진에 나섰던 큰 머슴…